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4•23世界读书日,兴化人一起来关注这本书

时间:2019-04-23 17:11来源:未知 作者:兴化市网上家校编 点击:
内容摘要:4 23 世界读书日,兴化人一起来关注这本书 今天, 4 月 23 日, 是第 24 个世界读书日, 全世界都在举行各种庆祝和宣传活动, 唤醒人们对全民阅读的关注, 呼吁让阅读成为一种习惯。......

423世界读书日,兴化人一起来关注这本书

 

今天,423日,

是第24个世界读书日,

全世界都在举行各种庆祝和宣传活动,

唤醒人们对全民阅读的关注,

呼吁让阅读成为一种习惯。

水,是兴化的灵魂,

文,是兴化的经脉。

兴化,自古文风昌盛、文脉相承,

从范仲淹、施耐庵到刘熙载,

一个个文坛名宿如日月星辰

闪耀于历史的天空,

他们留下了许多对兴化赞誉的诗篇。

走进新时代,

众多当代作家与水乡儿女

饱满深情地歌咏着

这座千年古城的新姿与风情。

有这样一本书把这些美文结集成册

《美哉兴化》,

江苏凤凰文艺出版社20193月出品。

在这世界读书日,

应当会引起所有兴化人的关注。

  《美哉兴化》收录作品107篇,分“先贤遗韵”“旅人留痕”“故乡印记”“身边风景”四辑。内容既有对兴化的历史典故、地理风貌、风土人情的描摹与赞美,也有他乡旅人对兴化历史的追忆与探究,还有游子绵长的思乡情怀,以及本土儿女对故乡的一片深情。

李园1.jpg

第一辑  先贤遗韵

范仲淹(北宋)《张侯祠堂颂》

陈垓(南宋)《重修儒学记》

吴莘(南宋)《濯缨亭记》

叶大发(南宋)《范文正公祠堂记》

……

第二辑  旅人留 痕

丁立梅《花行水上》

王大进《兴化是一朵花》

忆明珠《垛田菜花黄》

艾克拜尔·米吉提《垛田花海》

……

第三辑  故乡印记

  干《地名——楚水漫忆》

王存玉《故乡的早茶》

王泓卫《火红的花边纸》

毕飞宇《水上行路》

……

李中1.jpg

第四辑  身边风景

王干荣《耽迷沙沟》

王桂国《春天呐喊》

  锐《性情中人,性情中城》

刘春龙《春天到垛田去看花》

 

……

油菜花海,文化老街,

 

波光水色,如诗如画。

 

兴化,美哉,

 

美哉,兴化!

 

一本书,一座城,

 

品读几篇美文,

 

让心灵如沐春风,

 

开启一段美妙的人文旅程。

 

更多人文兴化作品

 

江苏文艺  沈光宇  《旅游兴化》

 

江苏文艺  费振钟  《兴化八镇》

 

作家     刘春龙  《垛上》

 

人民文学  刘春龙  《乡村捕钓散记》

 

江苏文艺  刘仁前  《爱上远方》

 

文化发展  罗有高  《飘在水上的花》

 

广西师大  庞余亮  《半个父亲在疼》

 

海峡文艺  沈海波  《鹤斋趣谈录》

 

人民文学  毕飞宇  《苏北少年“堂吉诃德”》

 

……

 

 

毕飞宇《水上行路》

 

(选自《美哉兴化》)

 

  说起行,我的故乡顶有特色了。我们的“行”其实就是行船。

  我的故乡兴化在江苏的中部,所谓里下河地区。它的西边是著名的大运河。因为海拔只有负一米的缘故,一旦大运河决堤,我的故乡在一夜之间就成了汪洋。这样的事曾多次发生过。

  一次又一次的灾难严重影响了兴化人的文化基因,兴化人不大相信这个世界,兴化人更相信的是他们自己。

  兴化人对教育有一种恋爱般的情感,柔软、绵长、坚毅,这一点和犹太人很像——只有装在脑袋里的财富才是真正的财富,恺撒、强盗和洪水都带不走它。

  洪水一次又一次的冲刷让兴化的地貌变得很有特色,兴化成了一个水网地区。河流就是我们的路,水也是我们的路。我们兴化人向来是用手走路的,两只脚站在船尾,用篙子撑,用双桨划,用大撸摇。运气好的时候,换句话说,顺风的时候,你就可以扯起风帆了。

 

  我的朋友、诗人庞余亮写道:“天空打满了补丁。”诗人总是伤感的,庞余亮还写道:“天很疼,浑身都是膏药。”——无论是补丁还是膏药,庞余亮所描绘的都是我们家乡的风帆。

  风帆意味着好运气,你赶上顺风了。也许是兴化人的缘故,在我还很年轻的时候,我对“运气”就有了非常科学的认识,有顺风的人就必然有逆风的人,有顺风的时候就必然有逆风的时候。

  在一条河里,好运的人和倒霉的人相加,最终是零;在你的一生里,好运的时候和倒霉的时候相加,最终依然是零。零是伟大的、恒久的。零的意义不是它意味着没有,相反,它意味着公平。是天道。都要归零的。

说起来真是不可思议,我在六七岁的时候就会撑船了。也没有学,玩着玩着,自己就会了。我的爸爸非常吃惊,他在乡下生活了那么长时间,很想学撑船,每一次都无功而返。其实爸爸用不着吃惊,只要牵扯到人的本能,孩子们大多无师自通。说白了,人的一生其实就是无师自通的一生,除了课本,又有几样东西是老师教会的呢?老师也不会教我们接吻,只会禁止我们接吻,可我们都会,做得也蛮好的。

  不会撑船的人都有一个习惯,一上来就发力。这是人在学习的时候常犯的错误:努力。

  老师们常常告诫我们,要努力!可努力有时候是最愚蠢的。以我撑船的经验来看,在学习的过程中,尤其是初期,“感受”比“努力”要重要得多。

  过分的“努力”会阻塞你的“感受”。就说撑船吧,在掌握正确的方法之前,“努力”的结果是什么呢?船在原地打圈圈,你在原地大喘气。好的学习方法是控制力气的,轻轻地,把全身的感受力都调动起来。在人、物合一的感觉出现之后,再全力以赴。

  我现在来讲一个撑船的故事。

  在我很小的时候,我曾经把一条装满了稻谷的水泥船从很远的地方撑回打谷场。以我的身高和体重来说,那条装满了稻谷的水泥船太高了、太大了、太重了,是力所不能及的。可事实上,我并没有费多大的力气。奇迹是怎么发生的呢?

  水泥船在离岸的时候大人们推了一把,笨重的船体开始在水面上滑行了。这是极其重要的。巨大的东西有两个特征:巨大的阻力和巨大的惯性。这就是为什么泰坦尼克号在停火之后还会撞上冰山的缘故。事实上,在巨大的惯性之中,你只要加上那么一点点的力量,它前行的姿态就保持住了。问题是,你不能停,一停下来你就再也无能为力了。

  我经常告诉我的儿子,无论多大的事情,哪怕这件事看上去远远超出了你的能力,你都不要惧怕它。“不可能”时常是一个巍峨的假象。在它启动之后,它一定会产生顽固的、取之不尽的、用之不竭的惯性,你自己就是这个惯性的一部分。只要你不停息,“不可能”只能是“可能”,并最终成为奇迹。

  农业文明的特征其实就是植物枯荣的进程,一个字,慢。每一周期都是三百六十五天,无论你怎样激情澎湃,也无论你怎么样“大干快上”,它只能是、必须是三百六十五天。在农业文明面前,时间不是金钱,效益也不是生命。为了响应这种慢,农业文明的当事人,农民,他们所需要的其实就是耐心。

  农民的“行”也是需要耐心的。

  这就牵扯到农业文明的另一个特征了,它和身体捆绑在一起。工业文明之后,文明与身体才脱离开来,所以,工业文明又被叫做“解放身体”的文明。农业文明不同,它是“身体力行”的——还是回到撑船上来吧,既然是身体力行的,你在使用身体的时候就不能超越身体,这一点和竞技体育有点相似了,它存在一个“体力分配”的问题。

  在我刚刚学会撑船的时候,急,恨不得一下子就抵达目的地。它的后果是这样的,五分钟的激情之后我就难以为继了。

  一位年长的农民告诉我:“一下一下地。”是的,农业文明不是诗朗诵,不是“我要上春晚”,五分钟的激情毫无疑义,五分钟的激情在任何时候都可以忽略不计。

  “一下一下地”,这句话像河边的岌岌草一样普通,但是,我决不会因为它像岌岌草一样普通就怀疑它的真理性。“一下一下地”,这五个字包含着农业文明无边的琐碎、无边的耐心、无边的重复和无边的挑战。有时候,我们要在水面上“行”一天的路,换句话说,撑一天的船。

  如果你失去了耐心,做不到“一下一下地”,那么,你的处境将会像一首儿歌所唱的那样——小船儿随风飘荡。这可不是一个诗情画意的场景,它是狼狈的,凄凉的。这件事在我身上发生过。

最后说两句:

 

一、有人问我,如何成为一个作家。我说,坚持写三十年,不要停止;

 

二、我从没有怀疑过自己的能力,即使如此,我还是要说,我最大的、最可以依赖的才华是耐心。

 

在水上行路的人都有流水一般的耐心。水从来都不着急,它们手拉着手,从天的尽头一直到另一个尽头。

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